对方辩友在刚才的攻辩中，经常犯有逻辑性错误，强调因果，以偏概全，诡辩不断。但是我方觉得对方始终没有从概念和本质两方面清楚的认识到二者孰轻孰重。我只好再次强调一下。今天我们讨论的是一个选择性辩题。

首先，真有善心者不可能毫无善行，我们的一辩已经说了，善心，意也，行者，为也。所谓的意可以理解为一个意识，每个人不可能一辈子有着同样的意识，就好比你今天想吃肯德基，但你在路上看到了必胜客，你改变想法去吃必胜客了。人的意识是不断变化的。所以善心不是时时刻刻跟随着人们的，而当人有了一个纯粹的善心时，或者有善这个意念时，那才是真善。
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其次，无善心的善行并非真的善行，在日常生活中，固然有过无心为善，偶成善果的事情。但是者属于典型的”歪打正着”，不在当事人的思维控制范围之内。在价值评价层面上，一般也不认为此种意义上的”行善”就是真行善。

再其次，真善行背后是纯粹的善心，一些人做善事可能不是为了行善而是为了沽名钓誉。为了彰显自己有爱心，有财力，或是为了寻求内心的平静。但要知道”为了寻求内心的平静”不是一种追求善与美的表现吗？一个人能因行善而感到心平气顺，不正说明他有善心吗？而所谓”彰显有爱心，有财力，”不正是渴望得到社会的承认的表现吗？不正是人性的基本需求吗？不能随便就戴上”沽名钓誉”的帽子。

最后，我想说，善行只是一个可见的行为，他背后的目的性不为人所知的，善行虽说是善，但并不所有善行都是真善！然而善心是隐性的，并不是所有的善心都可以实现的，比如维护世界和平，保护世界环境等。但无论是否能实现，这个善心或者说善的意识、善的意念就是真善！

所以我方坚持认为善心才是真善。